المتـتـبع لحركة القـص في المشـهد الأدبـي الآن لابد وان يلحـظ ثـمة مـدا في التحرر مما هو مفروض وسائد ، نحو ما هو متجاوز ومغاير لسلطة النموذج المرتبط بمرجعيته الواقعية والاجتماعية – والتي سادت منذ بدايات نشأتها وأدخلها المقتبسـون الأوائل حتى اكتمالها علي يدي محفوظ وإدريس .
وإذا كان هـذا المـد أمـرا طـبيعيا نتيجة تـغيـر القـيم الاجتماعية والواقع المعاش ونتيجة لموقف الأديب المعاصر ورؤيتـه لعالمه والعـالـم حوله يمكنـنـا – إذا – رصد جماليات غير مألوفة واتجاهات غير معروفة ورؤى مدعومة بانفتاحها الثقافي تستقي شرعيتها من طبيعتها الحداثية – نسبة إلي الزمن  – من حيث النشأة والتطور بالقياس إلي الغرب ومن طبـيعتها المنهجـية من حيث المراجعـات الدائمة للمفاهيـم والتقنيـات وتمحيـص خصوصيـات المتخيـل ومكـوناتـه أو ما يمكن تسـميتـه بمفهـوم الكتابة في ضوء الإضافـات والتحولات أو الكتابة عبر النوعية كما يسميها” ادوارد الخراط ” بوصفها دالا علي الحداثة في الأدب.
وعلي الرغم من حداثة هذا المد المتحرر إلا انه تمكن من أن يصوغ أسئلته – حـيـث الـذات الـمركـز – ويـطـرح اشكـالـيـاتـه المتـميـزة – في التـجنـيـس – ويفرز خصوصياته في اللغة والموضوع والرؤى ويعلن بوضوح عن مساره وسط تراكمات جنسه ..